به نام خداي مهربان

ممكنه فردي عمري زحمت كشيده باشه و كلي شب زنده‌داري و روزه‌داري و گرسنگي و تشنگي كشيده باشه ولي در يك امتحان رد بشه و سقوط بكنه و هرچه بيشتر صعود كرده باشه سقوطش خرد كننده تر خواهد بود نمونه بارزش كه همه ميشناسيدش جناب شيطانه كه به خاطر سرپيچي از دستور خدا از درگاه الهي رانده شد و عاقبت به شر و چون سجده نكردن بر انسان عامل اين رانده شدنش بوده كينه عجيبي از آدمي زاد به دل گرفته و با هر ترفند و راه ممكن قصد زمين زدن آدميان رو داره (خدا بدادمون برسه)
در روزگار ما هم كم نيستند چنين افرادي در جايگاهها و در لباسهاي مختلف چه بسا با سوابق درخشان و جهاد و زندان و كلي امور خير ديگه كه عاقبت سقوط و جهنمي شدن و منحرف كردن عده زيادي بي خبر باشه!

به قول حضرت يوسف با اينكه معصوم بود وقتي در برابر درخواست زليخا وسوسه شد گفت :

وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿53يوسف﴾

من نفس خود را از عيب و تقصير مبرا نميدانم زيرا نفس اماره انسان

را به كارهاي زشت و ناروا وامي‌دارد مگر آنكه خدا به من رحم كند و

مرا نگه دارد براستي كه خداي من بسيار آمرزنده و مهربان است.

در قرآن به زندگي دو نفر اشاره شده كه به مقامات بالايي رسيده بودند و عاقبت به شر شدن و بدجوري سقوط كردن برصيصاي عابد و بلعم باعور كه حتي سجده بر شيطان كردند و مردند و......

             

      در ادامه مطلب آيات و زندگي اين دو را بخوانيد

ادامه مطلب

به نام خداي مهربان
پشت پرده بسياري از حوادث اخير نتيجه برنامه هاي سالها قبله كه قسمتيش توسط پيام فضلي نژاد هفته قبل منتشر شده
نكته اي كه در اين مقاله اشاره نشده اينه كه گروهي از سران مجاهدين انقلاب اسلامي در زمان رياست جمهوري هاشمي رفسنجاني در موسسه تحقيقات استراتژيك كه زير مجموعه رياست جمهوري است برنامه ريزي هايي داشتن و بسياري از آنان براي تحصيل به اروپا و مخصوصا كشور انگليس رفتن و تخصص هايي من جمله تخصص جنگ رواني و غيره را كسب كردند و از مهمترين پروژه آنان در آن روزگار روي كار آوردن خاتمي بوده كه به گفته يكي از آنان: خاتمي را ما خاتمي كرديم و گرنه او يك فرد با روحيه اي فرهنگي در گوشه كتابخانه ملي باقي ميماند و....

 چگونه پروژه «جامعه مدني» به «مبارزه مدني» تبديل شد؟- 1 زمينه هاي كودتاي نرم

پيام فضلي نژاد
اسفند 1375، معاون وقت وزير خارجه آمريكا در مقدمه گزارش «شوراي روابط خارجي» پيرامون پروژه «جامعه مدني» در ايران نوشت: «اين جريان ]هواداران جامعه مدني[ بخشي از يك حركت فراگيرتر جهت متلاشي كردن اقتدار ديني جمهوري اسلامي است... و مشروعيت هر نوع حكومت ديني را زير سؤال مي برد.» اين گزارش هنگامي منتشر شد كه «محمد خاتمي» سخت مشغول مبارزات انتخاباتي براي هشتمين دوره رياست جمهوري بود و از قضا «جامعه مدني» را به عنوان شعار تبليغاتي اش برگزيد!
زيرساخت هاي پروژه جامعه مدني از سال .1988م در «مركز مطالعات دموكراسي» دانشگاه وست مينستر لندن توسط «جان كين» (نظريه پرداز سرويس اطلاعات خارجي انگليس، MI6) باز توليد گشت و با آغاز دهه 1370 به پروژه اصلي روشنفكران سكولار ايران بدل شد. «بنياد مطالعات ايران» كه به رياست «اشرف پهلوي» در واشنگتن. دي.سي فعال است، از محافل برجسته اي بود كه از سال 1372 در فصلنامه «ايران نامه» پروژه جامعه مدني را از اين مركز انگليسي اقتباس كرد و تحقق آن را شرط لازم فروپاشي ايدئولوژيك نظام جمهوري اسلامي دانست. پژوهشگران اين بنياد، مانند «علي بنوعزيزي» و «هوشنگ اميراحمدي» اعتقاد داشتند كه ساختارهاي جامعه مدني به گسترش سكولاريسم در ايران كمك مي كند و تنها نيرويي كه توان انجام اين «مأموريت» را دارد، اعضاي حلقه كيان (موسوم به روشنفكران ديني) هستند. حتي گروهك هايي مانند سازمان فدائيان خلق (اقليت) نيز با كنار نهادن مشي و مرام تروريستي، خود را هوادار «جامعه مدني» جا زدند. استدلال آنان كه 14 مرداد 1371 به قلم «بهروز خليق» در ماهنامه «كار» منتشر شد، اين بود كه پروژه جامعه مدني بايد نقطه آغاز براندازي نرم جمهوري اسلامي تلقي گردد؛ مبارزه اي كه اين بار ماحصل «تحولات فكري در بخشي از نيروهاي درون نظام مانند محمد خاتمي است.»
در نيمه اول دهه 1370، اجماعي گسترده ميان محافل اروپايي و آمريكايي پيرامون تحقق «جامعه مدني» در ايران شكل گرفت و يك كمپ سياسي قدرتمند آن را پشتيباني مي كرد. اركان بنيادي اين كمپ را «مركز مطالعات دموكراسي» انگليس، «شوراي روابط خارجي» آمريكا و «انجمن سياسي خارجي» آلمان مي ساختند و جلسات منظمي را براي رايزني با كساني كه به «اصلاح طلبان» شهره شده بودند برگزار كردند. چهره پنهان رايزني ها در آن هنگام، «جان كين» بود. او كه از سال 1374، در پوشش استاد كرسي «جامعه مدني» دانشگاه «وست مينستر» انگلستان تعامل خود را با «حسين بشيريه» و «عبدالكريم سروش» آغاز كرد، پس از دوم خرداد 1376 بارها به تهران آمد. سروش و بشيريه، سال ها در انگليس اقامت داشتند و در دهه 1370، يك پاي آنان در مركز پژوهشي لندن و يك پاي ديگرشان در حلقه هاي سياسي ايران بود. از سال 72، سروش در «حلقه كيان» مأمور تبليغ پروژه جامعه مدني به عنوان اصلي ترين «مسأله روشنفكران ايران» شد و از سال 73، بشيريه نيز در «مركز بررسي هاي استراتژيك رياست جمهوري» آن را در قالب «پروژه توسعه سياسي» صورتبندي نمود. هدف اين پروژه، دگرگون ساختن ماهيت جمهوري اسلامي از درون نظام و «گذار به دموكراسي» بود. از دل اين دو محفل، در سال 1374 «حلقه آئين» با محوريت «محمد خاتمي» متولد شد كه سروش، بشيريه، حجاريان، تاج زاده، ابطحي، كديور و مجتهد شبستري از اعضاي اصلي آن به شمار مي رفتند؛ حلقه اي كه بعدها شعار و سياست هاي خاتمي را براي شركت در انتخابات رياست جمهوري 2 خرداد 1376 بر محور «گفتمان جامعه مدني» صورتبندي كرد.
تا سال 1375، چهره هاي برجسته اين سه حلقه در پوشش فرصت هاي مطالعاتي و بورس هاي پژوهشي بيشترين سفر رابه ايالات متحده، انگلستان و آلمان داشتند كه جنجالي ترين آن، سخنراني محرمانه «عبدالكريم سروش» در «انجمن سياست خارجي» آلمان در سال 1374 بود. افشاي اين رايزني هاي محرمانه، واكنش هاي فراواني را در ايران برانگيخت. چنين فعاليت هايي، گاهي با اعتراض طيفي از شخصيت هاي آكادميك مواجه نيز مي شد. مثلاً در اسفند 1374، اساتيد «كالج استير» در ويرجينيا با انتشار پژوهشي اعلام كردند كه روشنفكران ايراني، اقتباسي ناقص و پرغلط از معنا و مبناي جامعه مدني انجام داده اند و «تئوري هاي آنان فاقد حداقل استانداردهاي علمي و اصول معتبر فلسفي است.»
روزنامه كيهان در آن ساليان، اين رويكرد را با حساسيتي عميق تر و از منظري جامع تر دنبال مي كرد. «حسين شريعتمداري» بارها در مقالات خود هشدار داد كه مبلغان تئوري كهنه «جامعه مدني»، مباحثات علمي را بازيچه منافع و مطامع سياسي خود ساخته اند. او فاش كرد كه روشنفكران حامي خاتمي براي «جعل» وجهه اي علمي براي خود و پروژه سياسي شان، حتي دست به «جعل» نامه حمايتي اسلام شناسان بزرگ مي زنند. «حامد الگار» از بزرگترين اسلام شناسان معاصر و استاد دانشگاه بركلي، در 16 مرداد 1375 با ارسال نامه اي خطاب به شريعتمداري، رويكرد او را تصديق كرد و نوشت: «اين افراد ]در ماهنامه كيان[ زير پرده روشنفكري و تجدد و اصلاح ديني، در پي براندازي اساس جمهوري اسلامي هستند.»
پاسخ به اين انتقادات را ماهنامه «پر» (چاپ آمريكا) به سرعت در ويژنامه تابستاني خود منتشر كرد؛ نشريه اي كه گردانندگان آن ايراني تبارهاي صهيونيست مانند «رويا حكاكيان»، «رامين احمدي» و... هستند و به نحوي علني با لابي هاي امنيتي اسرائيل در آمريكا براي براندازي نرم جمهوري اسلامي تعامل دارند. اين ماهنامه در شماره 127 خود نوشت در پروژه «جامعه مدني» كه روشنفكران سكولار در ايران دنبال مي كنند، به هيچ وجه بحث علمي و فلسفي موضوعيت ندارد. اينكه آنان «بي سواد» هستند يا نه، مهم نيست، بلكه مهم، فرجام پروژه آنان است، «چون نتايج ناشمرده، پنهاني و خطرناكي براي حكومت اسلامي ايران دارد.»
در اوج اين مباحثات، تابستان 1375 نامزدي «محمد خاتمي» در انتخابات رياست جمهوري مطرح گشت و با پيروزي او در 2 خرداد 1376، اين پروژه جامعه مدني به اقتدار سياسي رسيد. تيم سياسي خاتمي كه اعضاء همان حلقه هاي سه گانه بودند و اعضاء «سازمان مجاهدين انقلاب» اكثريت آن را تشكيل مي دادند، وظيفه نهادينه ساختن گفتمان «جامعه مدني» را با بهره از ابزارها و امكانات دولت اصلاحات برعهده گرفت. با اين حال، خيلي زود در سال 1380، بحران به سراغ اصلاح طلبان آمد و با كاهش چشمگير مقبوليت اجتماعي مواجه گشتند. آنان، گويي ياد جمله معروف «لنين» افتادند كه «چه بايد كرد؟»
    

 استراتژيست هاي «نافرماني مدني» در تهران چگونه پروژه «جامعه مدني» به «مبارزه مدني» تبديل شد؟- 2

پيام فضلي نژاد
اصلاح طلبان راديكال براساس تئوري «سرمايه اجتماعي» از «فرانسيس فوكوياما» كه تابستان سال 1376 در آمريكا منتشر شد، كوشيدند تا يك پايگاه اجتماعي را براي پروژه «جامعه مدني» نهادينه كنند؛ پايگاهي كه «نيروي سازماني» اصلاح طلبان در ايران باشد و قدرت «بسيج توده ها« را به نفع پروژه هاي آنان بيابد. از اين رو، «سعيد حجاريان» در سال 1377 از «محمد خاتمي» خواست تا هر چه سريع تر دستور برگزاري انتخابات «شوراهاي اسلامي شهر و روستا» را صادر كند. آنان هدف خود را از احياء اين انتخابات، پديدآوردن يك «دموكراسي مشاركتي» و گسترش «فرهنگ جامعه مدني» اعلام كردند، اما به دنبال مصادره منابع كلان اقتصاد شهري و روستايي و روزنه هاي جامعه بودند تا سكولاريسم را در كل سطوح اجتماعي و فرهنگي گسترش دهند. عليرغم اينكه چهره هاي شاخص اصلاح طلبان مانند «عبدالله نوري» و «سعيد حجاريان» اين پروژه را در دوره اول شوراها مديريت مي كردند، اما با آغاز دهه 1380، نظرسنجي ها از كاهش چشمگير مقبوليت گفتمان «جامعه مدني» در ميان مردم حكايت داشت.
«سعيد حجاريان» روايت مي كند كه سال 1380 در گفتگويي خصوصي به «محمد خاتمي» گفت اصلاحات به سبب «فقدان نيروي اجتماعي» در حال فروپاشي است. او از رئيس دولت اصلاحات خواست كه همزمان، نقش «رهبر اپوزيسيون» را نيز بازي كند تا «جنبش، بي سر نشود» و نميرد. خاتمي به حجاريان پاسخ داد كه از «سرنوشت بني صدر» مي ترسد و گفت: «من نمي خواهم مثل بني صدر شوم. چون بني صدر مي گفت كه در دنيا فقط من هستم كه هم رئيس جمهورم و هم رئيس اپوزيسيون.» پس از اين جلسه، كار گروهي در «دفتر مطالعات سياسي وزارت كشور» با حضور «حسين بشيريه» و «سهراب رزاقي» تشكيل شد تا از نگاه جامعه شناسي سياسي به تحليل «آينده جامعه مدني در ايران» بپردازد. بشيريه پيشنهاد كرد كه دولت بودجه مستقلي براي «نهادسازي مدرن مدني» اختصاص دهد تا با گسترش «ان.جي.او»ها (نهادهاي مردم بنياد!) يك نيروي اجتماعي براي اهداف پروژه اصلاح طلبان سازمان داده شود. با اين حال، بشيريه نتيجه گرفت كه گذار «آرام» به دموكراسي براي تحقق «جامعه مدني» ممكن نيست و نظام سياسي ايران بايد به شكلي «مسالمت آميز» توسط دولتمردان اصلاح طلب دگرگون گردد. «سهراب رزاقي» كه در اين كار گروه به عنوان يكي از اعضاء وزارت كشور دولت خاتمي فعال بود، بعدها اعتراف كرد كه مبلغ 436 هزار يورو از بودجه دولت هلند براي «آموزش فعالان جامعه مدني در ايران» پول دريافت كرده است؛ بودجه اي كه براي تشكيل و تربيت يك «نيروي سازماني» جهت پيشبرد پروژه «كودتاي مخملي» در ايران بود.
از ابتداي سال 1381، گزارش هاي پژوهشكده «سازمان جاسوسي سيا» (NED) ناظر به شكست اصلاح طلبان در ايران بود. بنابراين، از سال 1381 تا سال 1383، دو تن از فيلسوفان بزرگ اروپا و آمريكا براي ارزيابي «چشم انداز جامعه مدني» به ايران آمدند. ارديبهشت1381، ابتدا «يورگن هابرماس» با ميزباني دولت اصلاحات براي سفري 10روزه، از آلمان به ايران آمد. او برجسته ترين فيلسوف آلماني و مشهورترين نظريه پرداز «نافرماني مدني» به شمار مي رود كه براي ارزيابي موقعيت پروژه آمريكايي «گذار به دموكراسي» از چين تا ايران را پيموده است. هابرماس، شامگاه 26ارديبهشت 1381، به منزل «محسن كديور» در محله قيطريه تهران رفت تا براي رايزني با اصلاح طلبان در جلسه اي خصوصي با «سعيد حجاريان»، «محمد مجتهد شبستري» و... شركت كند؛ جلسه اي كه حضور «محمد خاتمي» نيز در آن پيش بيني شده بود. او همچنين با «عليرضا بهشتي» كه هنگام انتخابات 22خرداد 1388 در پروژه مبارزه مدني اصلاح طلبان به عنوان مشاور عالي «ميرحسين موسوي» ايفاي نقش كرد، چندين ديدار داشت. هابرماس در اين رايزني ها از عزم اصلاح طلبان براي استقرار حكومت غيرديني در ايران سؤال كرد و آنان گفتند كه «قدم به قدم پيش مي رويم.» عنوان «انقلابيون مايوس» لقبي است كه هابرماس به اين اصلاح طلبان (از سعيد حجاريان تا عليرضا بهشتي) مي دهد و اعتقاد دارد «آنان از انقلاب اسلامي بريده اند.» او دربرآوردي كه به ميزبان خود «عطالله مهاجراني» (به نمايندگي از رئيس جمهور خاتمي) ارائه كرد، گفت «به تدريج ناآرامي هايي در ايران رخ خواهد داد» و اصلاح طلبان بايد با «نهادسازي دموكراتيك» به تجميع نيرو بپردازند تا آمادگي يك «مبارزه مدني» را داشته باشند!
از نگاه هابرماس، دانشگاه ها و احزاب دو ركن اصلي براي زمينه سازي «مبارزات مدني» و «گذار به دموكراسي» بودند. از اين رو، اصلاح طلبان «مطالعه فرآيند دموكراتيزاسيون» را به يك پروژه رسمي آكادميك تبديل كردند! «حسين بشيريه» در دانشگاه تهران و «عليرضا بهشتي» به همراه «محسن كديور» در «دانشگاه تربيت مدرس» بخشي از اين پروژه را پيش بردند. براي نمونه در سال 1383، پايان نامه دكتراي علوم سياسي «جواد اطاعت» در «دانشكده حقوق و علوم سياسي دانشگاه تهران» به بررسي چگونگي ايجاد تغييرات دموكراتيك در جمهوري اسلامي از راه مبارزات انتخاباتي اختصاص يافت كه يك رونويسي شبه علمي از «استراتژي براندازي قانوني» است. اطاعت كه آن هنگام «مشاور وزير كشور» در دوره وزارت موسوي لاري بود، به منظور مشاركت در تحقق اين استراتژي، سال 1388 از «حزب اعتماد ملي» به اردوگاه انتخاباتي «ميرحسين موسوي» منتقل شد. از سوي ديگر، «حزب مشاركت ايران» نيز به پيشنهاد حجاريان، 40جلسه را براي طراحي مدل جديد «گذار به دموكراسي» برگزار كرد. اين نشست ها با حضور اعضاء گروهك هاي «نهضت آزادي» و «ملي- مذهبي ها» تحت عنوان «تا دموكراسي» از بهمن 1382 آغاز گشت و به تدوين يك منشور عملياتي براي «نهادسازي مدني» و «دموكراتيزاسيون» انجاميد.
از سال 1383، «شوراي روابط خارجي آمريكا» در تكاپوي ارائه مدل جديدي براي پروژه «اصلاحات در ايران» بود و اين مدل نيز تحت تأثير فلسفه عملگرايي (پراگماتيسم) از «ريچارد رورتي» شكل گرفت. رورتي را به عنوان «بزرگترين فيلسوف آمريكا» مي شناسند، اما يكي از قديمي ترين رهبران عمليات سري «سازمان اطلاعات مركزي آمريكا» در حوزه انديشه است كه از دهه 1950، به كادر مديريت پروژه موسوم به «جنگ هاي كثيف روشنفكري» در CIA پيوست. «علي ميرسپاسي» (عضو شوراي سردبيري فصلنامه كنكاش، چاپ نيويورك) نخستين كسي است كه براي «حزب مشاركت ايران» به شرح استراتژي عمل گرايانه رورتي با هدف فهم سياست هاي جديد آمريكا پرداخت. از سال 1382، «خشايار ديهيمي» نيز در انتشارات «طرح نو» (به مديريت حسين پايا) با ترجمه تئوري هاي سراسر فاشيستي رورتي، به عنوان مبلغ راهبردهاي اين جاسوس كهنه كار براي «فروپاشي ايران» ظاهر گشت. سرانجام، جمعه شب 22خرداد 1383، «ريچارد رورتي» براي اقامتي 2روزه وارد تهران شد تا با همكاري «داريوش شايگان» و «رامين جهانبگلو» از نزديك به ارزيابي وضعيت اصلاح طلبان بپردازد. وقتي او به ايران آمد، با 2شكست اصلاح طلبان در انتخابات شوراهاي دوم و مجلس هفتم روبرو شد. در واقع پروژه جامعه مدني شكست خورده بود. رورتي به اصلاح طلبان گفت كه «گذار به دموكراسي» محصول بحث هاي روشنفكري و فلسفي در باب «بازسازي سنت» و «اصلاح دين» نيست بلكه نيازمند اتكاء محض به سنت هاي آمريكايي و پيروي از فلسفه عمل گرايي (پراگماتيسم) است. از نگاه رورتي بايد با گسترش نهادهاي دموكراتيك، يك «نيروي اجتماعي سازمان يافته» را براي «مبارزات مدني» تربيت كرد تا آنان در «يك لحظه تاريخي» ]كودتا[ دموكراسي آمريكايي را حاكم كنند. استراتژيست هاي غربي، اصلاح طلبان را به اجماع پيرامون اتخاذ راهبرد «مبارزه مدني» رساندند، اما «شاه كليد» پروژه نزد يك تئوري پرداز انگليسي بود. آيا او نيز به تهران خواهد آمد؟
    

چگونه پروژه «جامعه مدني» به «مبارزه مدني» تبديل شد؟- 3 شاه كليد انگليسي

پيام فضلي نژاد
در 9 ماه منتهي به سوم تير 1384، دست كم 8 نفر از مقامات امنيتي و جاسوسي كشورهاي انگليس، آمريكا، هلند و ... تحت پوشش هاي دانشگاهي، رسانه اي و ديپلماتيك وارد تهران شدند. ماموريت آنان، تجديد ساختار و سازمان «فعالان جامعه مدني» براي كمك به پيروزي اصلاح طلبان در نهمين دوره انتخابات رياست جمهوري بود. اگر در خرداد 1383، «ريچارد رورتي» در كسوت مغز متفكر سازمان CIA و «بزرگترين فيلسوف آمريكا» در تهران ميهمان اصلاح طلبان بود، اين بار پرفسور «جان كين» به ايران آمد تا آخرين دستورالعمل هاي «كودتاي مخملي» را به «سعيد حجاريان» منتقل كند؛ كسي كه هم مغز متفكر «سرويس اطلاعات خارجي انگلستان» (MI6) به شمار مي رود و هم صاحب لقب «موثرترين متفكر بر تئوري سياسي انگليس» است. كين، انجام ماموريت هاي برون مرزي مهمي را در كارنامه امنيتي خود داشت كه شركت در عمليات فروپاشي حكومت هاي اروپاي شرقي، يكي از آنان بود.
در عصر جنگ سرد، سازمان هاي جاسوسي CIA و MI6 در ائتلافي راهبردي، يك «سيستم امنيتي واحد» را براي سرنگوني رژيم هاي «ضد سرمايه داري» ساختند كه مركز رهبري آن، «شوراي برنامه ريزي رواني» (PSB) در آمريكا بود. از دهه 1980، اين شورا براي براندازي حكومت هاي كمونيستي چكسلواكي، لهستان و ... استراتژي و شعار «تقويت جامعه مدني» را برگزيد و نخستين بار، تاثير آن را در تبليغات «جنبش همبستگي لهستان» آزمايش كرد. «شوراي برنامه ريزي رواني» (PSB) در جستجوي مدلي جديد از «جامعه مدني» بود؛ مدلي كه يك «منطقه آزاد» براي سرمايه گذاري و نفوذ غرب باشد و از كانال آن، حكومت هاي ناسازگار با نظام سرمايه داري نابود گردند. اين ماموريت به «جان كين» سپرده شد. او سال هاي 1973 و 1974 را در چكسلواكي سپري كرده بود و با انتشار كتابي در سال 1985، از جاسوسي مانند «واسلاو هاول» تصوير يك «رهبر صلح جو» و «مبارزي خشونت گريز» را ساخت. سپس، براي كنترل و ارزيابي پروژه «جامعه مدني» در طرح براندازي حكومت لهستان، بارها به اين كشور سفر كرد. سال 1988، با نشر كتاب «دموكراسي و جامعه مدني»، مدلي ستيزه گر از جامعه مدني را ارائه داد. يكسال بعد، چكسلواكي و لهستان كمونيستي فرو ريخت. در واقع؛ واژه «جامعه مدني» پس از 130 سال غيبت و خاموشي در مغرب زمين، اين بار براي استفاده در پروژه «براندازي نرم» به فلسفه سياسي غرب بازگشت.
«جان كين» از سال 1994، در «مركز مطالعات دموكراسي لندن» (CSD) پروژه «جامعه مدني ايران» را پايه گذاشت. او در دوره رياست جمهوري خاتمي، پس از آشوب هاي 18 تير 1378 به تهران آمد. اما اين سفر، مصادف با 2 رويداد مهم ديگر نيز بود. از يك سو، حمله كم سابقه «حلقه كيان» و روزنامه هاي زنجيره اي به مباني و اسوه هاي ديني ايرانيان اوج گرفته بود. «عبدالكريم سروش» در مصاحبه با نشريه «اكسپرس» گفت از «محمد خاتمي» خواسته كه اجازه دهد در دانشگاه ها و مطبوعات مباني مسلم ديني نقد و در صورت لزو م طرد شود تا بتوان «جامعه مدني» را مستقر كرد. اتفاقا اين اتفاق در حال وقوع بود. هفته نامه «راه نو» نوشت «مخالفت محققانه با دين، كفر نيست» و مجله «كيان» ارتداد را «حق طبيعي هر فرد» مي دانست. از سويي ديگر، پروژه ساختن «گاندي مسلمان» و «واسلاو هاول ايران» آغاز شده بود و اصلاح طلبان، «محمد خاتمي» را شايسته اين القاب مي دانستند.
از نيمه پنهان سفر «جان كين» در چنين موقعيتي، يك مقام بلندپايه امنيتي رازگشايي كرد. براساس اسنادي كه «مايكل برانت» (معاون سابق سازمان سيا) در كتاب Plan to Divide and Desolate Theology A فاش كرد، آن هنگام سازمان CIA و سرويس MI6 پروژه مشتركي را به نام «طرح براندازي تشيع تا سال 2010» تعقيب مي كردند كه نخستين هدف آن «فروپاشي انقلاب اسلامي ايران» بود. مبلغ 40 ميليون دلار از بودجه 900 ميليون دلاري اين پروژه، به «مبادلات آكادميك» مراكز اسلام شناسي غرب با حوزه ها و دانشگاه هاي اسلامي اختصاص يافت. هدف از گسترش اين مبادلات، جمع آوري اطلاعات حياتي، شناسايي و شكار جاسوس، نفوذ در مراكز ديني و تقويت روشنفكران ليبرال براي تبديل تشيع به يك «مكتب درويشي محض» تا سال .2010م (يعني تا 1389هـ.ش!) بود. يكي از اهداف اين پروژه در ايران، ايجاد موج فراگير تبليغاتي پيرامون «تحريفات تاريخي اسلام»، «هويت غير سياسي تشيع» و «نسبت دين و جامعه مدني» بود تا به دينداران القا شود كه تنها «اسلام سكولار» ضامن حيات «جامعه مدني» است.
«جان كين» گويي مرد پروژه هاي مشترك بود. او تحت پوشش مبادلات آكادميك ميان «مركز مطالعات دموكراسي لندن» و «دانشگاه مفيد» وارد تهران شد و روز 27 مهر 1378 براي ملاقات با آيت الله «عبدالكريم موسوي اردبيلي» به قم رفت. كين، رايزني هاي بسياري را با مشاوران رئيس جمهور خاتمي، مقامات «حزب مشاركت ايران»، اعضاي حلقه «كيان» و برخي روحانيون اصلاح طلب انجام داد كه جزئيات آن مذاكرات، «محرمانه» مانده است. بار ديگر، «جان كين» در پاييز 1383 به ايران آمد؛ هنگامي كه ديگر پروژه «جامعه مدني» شكست خورده بود. وقتي او پا به تهران گذاشت كه «عبدالكريم سروش» و «حسين بشيريه» نيز از ديدار با «جرج شولتس» (وزير خارجه سابق آمريكا) و «فرانسيس فوكوياما» (استراتژيست پنتاگون) به ايران بازگشته بودند. از رهگذر اين ديدارها، مقامات ايالات متحده قصد پيشبرد پروژه «لهستانيزه كردن ايران» را داشتند؛ پروژه اي كه از مدل «جنبش همبستگي لهستان» اقتباس شد و البته تئوريسين انگليسي آن هم در تهران بود.
در پاييز 1383، «جان كين» با مأموريت ايجاد يك «هسته مادر» براي «كودتاي مخملي» به ايران آمد و يك كارگاه آموزشي را نيز برگزار كرد. در بانك اطلاعاتي «مركز تحقيقات سياست هاي علمي كشور» اين كارگاه با نام «دوره آموزشي گذار به مردم سالاري» ثبت شده است. او جلسات متعددي با رهبران «حزب مشاركت ايران» برگزار كرد، اما با «سعيد حجاريان» به ديدار و گفتگويي طولاني نشست. در اين ملاقات، كين آخرين دستورالعمل هاي «براندازي نرم» و مدل هاي «دموكراتيزاسيون» را به حجاريان انتقال داد. راهبردهاي كين چنان براي حجاريان شگفت انگيز بود كه وي با شرح آن در يكي از جلسات حزب مشاركت گفت «ما در تئوري دموكراسي هم عقب مانده هستيم!» كين، بيشتر به «براندازي قانوني» از راه انتخابات تمايل داشت. پيشنهاد كرد كه دولت با حمايت ويژه مالي از سازمان هاي غير دولتي، رسانه هاي مستقل و نهادهاي مدني، سريعاً و به هر وسيله اي عرصه عمومي (جامعه) را فتح كند. او معتقد بود هر NGO يك «آزمايشگاه كوچك» براي جامعه مدني است كه نه تنها حساسيت كسي را برنمي انگيزد، بلكه خيلي راحت مي تواند كارهاي خود را در حاشيه امن پيش ببرد. وقتي تعداد اين آزمايشگاه هاي كوچك زياد شود، حكومت با چالش مواجه مي شود و به تدريج بايد عرصه را به آنان واگذار كند. چنانچه پروژه دولتي جامعه مدني از رژيم شكست بخورد، اين NGOها به عنوان يك منجي، «مبارزه مدني» را عليه رژيم آغاز مي كنند و وارد عمل ]كودتاي مخملي[ مي شوند. كين اعتقاد داشت كه در كنار اين نيرو، اصلاح طلبان بايد يك شبكه چند قطبي از رسانه هاي اينترنتي و... را بسازند تا از طريق مصادره افكار عمومي، انتخابات را «مهار» كنند.
با بازگشت شاه كليد انگليسي به لندن، يك شوك بزرگ رخ داد. آيا اين شوك سبب بازگشت اصلاح طلبان به قدرت مي شد؟
    
   

در وزارت كشور چه گذشت؟! چگونه پروژه «جامعه مدني» به «مبارزه مدني» تبديل شد؟- 4

پيام فضلي نژاد
هفته نامه انگليسي «نيواستيتسمن» روز 25 بهمن 1383 ويژه نامه اي را تحت عنوان «ايران: هر آنچه را مي خواهيد حالا بدانيد» منتشر كرد. در نوشتار سوم اين ويژه نامه «گاي دينمور»، گزارشگر امور ديپلماتيك «فايننشال تايمز» نوشت: «واشنگتن درباره حمله نظامي به ايران دچار سردرگمي شده، اما بهترين راه حل، فروپاشي حكومت جمهوري اسلامي از درون است. كاندوليزا رايس به دنبال يك فرايند طولاني فرسايش رژيم ايران است كه با حمايت مخالفان رژيم ايران آغاز مي شود.» چه كساني اميد آمريكا در ايران براي اجراي پروژه «فروپاشي از درون» بودند؟
«محمد خاتمي» در دولت اصلاحات، زمينه ها و ظرفيت هاي «فروپاشي از درون» را تقويت كرد و «وزارت كشور» يك «شبكه اجتماعي» تربيت شده را تحويل «مركز اطلاعات سازمان ملل متحد» داد. اين شبكه تحت نام «مركز توانمندسازي سازمان هاي جامعه مدني» شناخته مي شد و تيرماه 1381، «عبدالواحد موسوي لاري» آن را در «وزارت كشور» پايه نهاد؛ مركزي كه از امكانات، ارتباطات و حمايت گسترده مالي «مركز اطلاعات سازمان ملل متحد» در تهران برخوردار گشت. مديريت اين مركز را به «سهراب رزاقي» سپردند. او در دوران رياست جمهوري خاتمي، مدير كل «دفتر مطالعات سياسي وزارت كشور» و عضو «كميسيون سياسي هيئت دولت» بود و از سوي «عبدالله رمضان زاده» (سخنگوي خاتمي) و «سعيد حجاريان» (مشاور سياسي خاتمي) حمايت مي شد. پروژه اين مركز، بر محور «آموزش مدني» به شهروندان و براساس شاخص هاي «سازمان ملل» براي «گذار ايران به نظام دموكراتيك» شكل گرفت. تا سال 1384، اين مركز در بسياري از شهرهاي كوچك و بزرگ، براي دختران و پسران جوان «كارگاه هاي آموزشي» برگزار كرد و از رهگذر ارتباط با «كيان تاجبخش» (جاسوس سيا) از تجربيات و منابع «بنياد جرج سوروس» بهره مي گرفت. تمركز اصلي اين مركز معطوف به «تقويت فمينيست هاي سكولار»، «فعالان لائيك حقوق بشر» و «ايجاد زيرساخت هاي رسانه اي جامعه مدني» بود و ساختار آن براساس تئوري هاي مغزهاي متفكر CIA و MI6 (يورگن هابرماس، ريچارد رورتي و جان كين) بنا گشت. رزاقي در اين مركز، از امكانات وسيع «مركز پژوهش هاي مجلس ششم» و نمايندگان اصلاح طلب آن براي پيشبرد ماموريت هاي مطالعاتي خود استفاده مي كرد. اين شبكه چندقطبي، از نگاه آمريكايي ها پتانسيلي براي ايجاد يك «نيروي سازماني» جهت انجام پروژه «كودتاي مخملي» در ايران بود.
تعامل اين شبكه با ضدانقلابيون ساكن هلند سبب شد كه كشور هلند نيز به نحو رسمي وارد فرآيند «براندازي نرم» جمهوري اسلامي شود و در كنار اتحاد سازمان CIA و سرويس MI6 جاي گيرد. روز 9 ارديبهشت 1384، «فرح كريمي» (نماينده حزب سبزها در پارلمان هلند) در پوشش سفري ديپلماتيك وارد ايران شد تا در آستانه نهمين دوره انتخابات رياست جمهوري، با مقامات ارشد دولت اصلاحات به رايزني بپردازد. كريمي كه در دهه 1360 عضو شاخه نظامي گروهك تروريستي منافقين بود، از ابتداي دهه 1380 با «روزنامه ايران» (ارگان رسمي دولت خاتمي) ارتباط و همكاري داشت. وي در اين سفر با «رجبعلي مزروعي» و ديگر مديران «انجمن صنفي روزنامه نگاران ايران» ديدار كرد و با آنان توافقنامه اي را براي برگزاري يك كارگاه آموزشي «مبارزه مدني» (تحت پوشش آموزش روزنامه نگاري مدرن) در آمستردام (پايتخت هلند) امضاء نمود. او همچنين با «سعيد حجاريان» و رهبران «حزب مشاركت ايران» بيش از 3 ديدار محرمانه برگزار كرد، اما رايزني هاي اصلي او با گروهك هاي «فمينيست راديكال» بود. در اين رايزني ها، «فرح كريمي» يك طرح جامع را در اختيار «شيرين عبادي» گذاشت و پيشنهاد كرد كه «زنان فمينيست» از استراتژي جامعه مدني كه در «طرح خاورميانه بزرگ آمريكا» تبيين و تشريح شده است، پيروي كنند. طرح جامع كريمي به تاسيس «كمپين يك ميليون امضاء» منجر شد كه به نحوي آشكار وظيفه توليد و توزيع «فحشاي عريان» در ايران را برعهده دارد. پس از سفر «فرح كريمي»، پارلمان هلند در بهار 1384 بودجه اي سالانه به ارزش 15 ميليون يورو را براي حمايت از «پلوراليسم رسانه اي در ايران» تصويب كرد تا خرج نهادهاي حامي «براندازي نرم» در ايران گردد. 436 هزار يورو از آن توسط موسسه هيفوس (رابط سازمان اطلاعات هلند با نهادهاي مدني) در اختيار «سهراب رزاقي» (مقام سابق وزارت كشور) قرار گرفت. نزديك به يك ميليون يورو از اين بودجه نيز به يكي از نزديكان «محمد خاتمي» پرداخت شد؛ كسي كه سال ها مسئوليت انتشار «بولتن محرمانه» رئيس جمهوري را برعهده داشت و اكنون با ارتزاق از بودجه براندازي دولت هلند، نشريه الكترونيكي «روز آن لاين» را در اروپا مديريت مي كند.
همزمان با مصوبه پارلمان هلند، «ريچارد باچر» (سخنگوي وزير خارجه آمريكا) نيز اعلام كرد كه دولت ايالات متحده يك بودجه 3 ميليون دلاري را براي سازمان هاي غيردولتي و مدني و... در داخل ايران تخصيص داده است، اما پس از شكست اصلاح طلبان در سوم تير 1384، ناگهان روند حمايت هاي مالي آمريكا از نيروهاي سابق دولت خاتمي شتاب گرفت. روز 27 بهمن 1384، «كاندوليزا رايس» در كنگره آمريكا خواهان افزايش 75 ميليون دلاري «بودجه براندازي نرم ايران» شد. او گفت كه 10 ميليون دلار از اين بودجه خرج «قدرت بخشيدن به جامعه مدني ايران» و «آموزش مدني» سازمان هاي صنفي و سياسي داخل ايران خواهد شد. مبلغ 15 ميليون دلار به فعاليت هاي اينترنتي ايرانيان براي «سازماندهي مدني» آنان اختصاص خواهد يافت. وزير خارجه آمريكا اعلام كرد كه الگوي ما براي دموكراسي سازي در ايران، تجارب «لهستان» و «جنبش همبستگي» در اين كشور است. چندي بعد از سخنان رايس، «بنياد باران» به كانوني براي تدوين و تحليل استراتژي «لهستانيزه كردن ايران» بدل گشت و به بومي سازي تئوري هاي كودتاي مخملي در ايران روي آورد؛ بنيادي كه «محمد خاتمي» موسس و رئيس آن بود.
از اين مقطع، كانون هاي تبليغاتي و محافل عملياتي براي زمينه سازي «كودتاي مخملي» فعال تر شدند. پيش از اين، «انتشارات روزنه» در سال 1381 اثري از «ساموئل هانتينگتون» را روانه بازار كتاب نمود كه به «كتاب مقدس براندازان» مشهور است. سال 1383، «محمدجواد مظفر» ترجمه كتابي از «پل بروكر» را منتشر كرد كه يك نقشه عملياتي براي براندازي نرم بود. «نشر نگاه معاصر» كه از سال 1380 تئوري هاي دموكراسي سازي از «حسين بشيريه» را منتشر مي كرد، تا سال 1387 نيز 3 كتاب ديگر وي را با محور چگونگي براندازي رژيم هاي غيردموكراتيك انتشار داد. در سال 1386، «محمدعلي كديور» براي «انتشارات گام نو» به ترجمه تاريخچه تئوري هاي «فروپاشي از درون» پرداخت و كتاب «گذار به دموكراسي» را چاپ كرد. در اين ميان، انتشار كتاب «جامعه مدني، مبارزه مدني،» توسط «انتشارات روشنگران و مطالعات زنان» شگفت انگيز بود. اين كتاب كه چكيده و گزيده مجموعه آثار «جين شارپ» (پدر كودتاهاي مخملي) و «رابرت هلوي» (افسر سازمان سيا) است، با ترجمه «مهدي كلانترزاده» و زير نظر «شهلا لاهيجي» انتشار يافت.
از سال 1384 تا سال 1386، بيش از 4 كارگاه آموزشي براي اصلاح طلبان در آمستردام، دوبي و دهلي نو برگزار شد كه بودجه آن را هلند و آمريكا تامين كردند. 21 عضو انجمن صنفي روزنامه نگاران- كه برخي از آنان از خبرنگاران ويژه خاتمي بودند- در آبادان 1385 به آمستردام سفر كردند تا در كارگاهي آموزشي زير نظر «فرح كريمي» و «اليزابت چني» (دختر معاون وقت رئيس جمهور آمريكا) شركت كنند و آخرين تكنيك هاي جنگ نرم را فراگيرند. 7 بهمن 1385 نيز 3 تن از زنان فمينيست كه در كمپين گسترش فحشا(يك ميليون امضاء!) فعال بودند، قصد سفر به دهلي نو را داشتند تا با يك عضو گروهك تروريستي «فدائيان خلق» به نام «مينا سعدادي» ملاقات و رايزني كنند.

چگونه پروژه «جامعه مدني» به «مبارزه مدني» تبديل شد؟ بخش پاياني
رازها و رانت هاي خاتمي
پيام فضلي نژاد

طراحي پروژه «كودتاي سبز» براي دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري، فرآيند امنيتي پيچيده و استراتژي اي چند لايه دارد، اما از ميان انواع مدل هاي «براندازي نرم»، رفتار سياسي اصلاح طلبان بيشتر به استراتژي «ساموئل هانتينگتون» پهلو مي زد. اين استراتژي، تركيبي از راهبردهاي گوناگون است و مبتني بر هيچ فلسفه سياسي و اخلاق مدني اي نيست، بلكه تنها به كسب اقتدار سياسي مي انديشد. اين فرآيند پس از دوم خرداد 1376 با تئوري «فشار از پايين، چانه زني از بالا» آغاز شد و به استراتژي «مقاومت و بازدارندگي فعال» رسيد. در نيمه دي ماه 1380، «بهزاد نبوي» در نطق پيش از دستور خود در «مجلس ششم» گفت كه براي تحميل خواسته هاي اصلاح طلبان به حاكميت، بايد مردم را به خيابان ها كشيد و خرداد 1388، «ميرحسين موسوي» نيز خط استراتژيك «سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي» را ادامه داد؛ كسي كه با 20 سال سكوت، به «غايب» بزرگ عرصه سياسي ايران ملقب گشته بود و بسياري نمي دانستند چرا در «آب نمك» خوابيده است! صبح 21 خرداد 1388، در پايان ايام نفس گير مبارزات انتخاباتي در ملاقاتي با فرستاده ويژه مجله «تايم» آغاز «فاز عملياتي مبارزات مدني» را اعلام كرد و گفت كه در صورت پيروزي، براي پيشبرد پروژه اصلاحات، مردم را به خيابان ها مي كشاند. يك روز پيش از انتخابات، موسوي به «فرستاده انگليسي» خبر از شروع كدامين «پروژه» مي داد؟
نقطه آغازين پروژه «مبارزات مدني» در اغلب كشورهاي مدل، «انتخابات» است و كانديداي شكست خورده به عنوان نماينده جناح غرب گرايان، نقش «رهبر اپوزيسيون» را بازي مي كند. اين كانديدا به سبب شكست خود در انتخابات ركن «جمهوريت» نظام را به چالش مي كشد و حاكمان را متهم به «تقلب» و «خيانت» مي كند. چالش جمهوريت نيز براي اذهان عمومي بايد به «بحران مشروعيت» رژيم تعبير و تفسير شود تا در ذهن مردم، مقدمات رواني «مبارزات مدني» شكل گيرد. پيدايش اين زمينه، مستلزم پشتيباني يك كمپ رسانه اي قدرتمند است تا در جنگي تبليغاتي، هيجان هاي كاذب اجتماعي را به اوج برساند. جنگ رواني، بايد به «كودتاي رواني» عليه عقلانيت سياسي مردم بيانجامد، براي اينكه عده اي فرصت و قدرت تحليل وقايع جاري را از دست بدهند. هدف كودتاي رواني، بسيج نيروي اجتماعي - حتي نمايشي و حداقلي - براي «مبارزه مدني» است تا اين پروژه به مثابه يك «جنبش مردمي» جعل و تبليغ شود. اما، نيروي اصلي «كودتاي مخملي» در مدل هاي موجود، اغلب «نيروي سازماني»، تربيت شده و «سازمان يافته است» نه يك توده اجتماعي. اين «نيروي سازماني» كه طيف آن از سكولارها تا لمپن ها را شامل مي شود، همان عده اي هستند كه از رهگذر سياست نهادسازي مدني، تحت پوشش دوره هاي آموزشي و كارگاهي، تكنيك هاي عملياتي براي براندازي نرم را فرا گرفته اند. «نيروهاي سازماني» براندازي، گرچه شعار رفتار مدني و اخلاق دموكراتيك مي دهند اما فقط مجري عمليات تخريب، ترور و بحران سازي هستند. اين نيروها، از رهگذر نفوذ قبلي در مراكز حساس و ايجاد زنجيره اي از اغتشاشات خياباني، براي فلج ساختن سيستم عصبي كشور تلاش مي كنند. فلج عصبي بايد به فروپاشي اقتدار يك رژيم ختم گردد و سپس، در يك موقعيت زماني كه «لحظه تاريخي گذار» ناميده مي شود، نيروهاي سازماني بايد به اسم «انقلاب مخملي»، ماموريت كودتا را به فرجام رسانند.
اين فرآيند، پلان پروژه اي است كه به هزار و يك دليل، در ايران شكست خورد. با اين حال، آمريكا و انگليس را دوباره به هوس يك كودتا در ايران انداخت. اگر سال 1376، «روزنامه هاي آمريكا» مانند «لس آنجلس تايمز» و «واشنگتن پست» از خاتمي به عنوان منشأ الهام غرب گرايان ياد مي كردند، اما در سال 1388، اين بار «رئيس جمهور آمريكا» بود كه موسوي را منشأ الهام غرب گرايان معرفي كرد و مبارزات او را ستود. آيا مي توان سهم «محمد خاتمي» را در اين سياست ها و ستايش ها ناديده گرفت؟
خاتمي «نيروي سازماني» براندازي نرم را در دولت اصلاحات پديد آورد و از سال 1381، «عبدالواحد موسوي لاري» را در «وزارت كشور» مامور سازماندهي آن در NGOها كرد. اين نيرو، با بهره از ميليون ها دلار بودجه هاي مصوب كنگره آمريكا و پارلمان هلند، آموزش هاي ويژه اي براي ورود به فاز عملياتي «كودتاي مخملي» ديد. كمپ رسانه اي كودتا، نه تنها توسط اين «نيروي سازماني» جنگ هاي كثيف اينترنتي به راه انداخت، بلكه از رسانه هاي ماهواره اي خارج از كشور، مانند «بي.بي.سي» و تلويزيون آمريكا (VOA) تغذيه مي شد. «محمد خاتمي» پس از سوم تير 1384، دور جديدي از فعاليت هاي خود را آغاز كرد. او در شهريور 1385 با اخذ ويزاي ويژه اي از «جرج بوش» راهي آمريكا شد و سپس در آبان 1385 به انگلستان رفت. سخنراني هاي خاتمي در اين دو كشور، به نحوي نامتعارف، مملو از تقديس و تكريم «غرب» بود، چنانكه اعتقاد داشت «تنها يك تمدن وجود دارد كه همان تمدن غرب است» و «سكولاريسم، دستاوردهاي بزرگي براي بشر داشته است.» وقتي خاتمي در آستانه سال 1386 براي سخنراني در كنفرانس (India Today) به هند رفت، گويي روايت «جين شارپ» (پدر انقلاب هاي مخملي) را از استراتژي «مبارزات مدني» و روش «خشونت پرهيز» گاندي تكرار مي كرد. خاتمي با ترسيم جهان بيني گاندي، مدعي گشت «انسان شرقي، تشنه عقل واقعگرا و خلاق غربي است!»
خاتمي در 2 سال گذشته، با كليد واژه ها و كدهاي استراتژيك «مبارزات مدني» سخن مي گفت، اما چنين رويكردي، حساسيت زيادي را موجب نشد. 26دي 1386، او در مصاحبه با روزنامه «ال پائيس» مدل «حكومت دموكراتيك ديني» را به جاي جمهوري اسلامي ايران پيشنهاد كرد و در 20آذر 1387 گفت كه «در لحظه تاريخي گذار به سر مي بريم» و تاكيد كرد كه معلوم نيست كه در ايران چه كسي براي مردم مرجعيت دارد! «محمد خاتمي» سه روز بعد از اين سخنان، با مشاركت گروهك غيرقانوني «نهضت آزادي»، سمينار «نفت، توسعه و دموكراسي» را برگزار كرد و گفتارهايش، مانند هميشه يك رونويسي از تئوري هاي اقتصادي و سياسي آمريكا براي «گذار از ديكتاتوري به دموكراسي» بود. خاتمي به هر دليل و علتي كه بر كسي آشكار نيست، با لابي هاي بين المللي سر و س ري دارد. او تنها 6 روز پس از انصراف از كانديداتوري به نفع موسوي، سفرهاي خارجي اش را آغاز كرد. از ابتداي فروردين تا 20خرداد 1388 كه دوره اوج مبارزات انتخاباتي موسوي تلقي مي شد، خاتمي نزديك به يك سوم اين ايام (20روز) را از ايران غايب بود!
ابتداي فروردين براي سفري 8 روزه به استراليا رفت. بعد از اين سفر، فقط يك هفته در ايران ماند و سپس عازم تركيه شد تا با دبيركل «سازمان نظامي ناتو» ديدار كند! اين سفر نيز مقارن با حضور «باراك اوباما» در تركيه بود! روز 20ارديبهشت براي سفري 5روزه راهي عربستان گشت. جنجالي ترين سفر «محمد خاتمي» كه گفته اند راز اين «حلقه مفقوده» را خواهد گشود، سفري 4روزه در 11خرداد به تونس بود كه باز هم از قضا، 2روز پاياني آن با سفر رئيس جمهور آمريكا به مصر همزمان شد. منابع آگاه مي گويند همان هنگام كه «باراك اوباما» با هيات بلندپايه اي از مقامات دولت آمريكا در مصر به سر مي برد، خاتمي نيز از تونس به مصر سفر كرده است تا در باب احتمال شكست «ميرحسين موسوي» و حوادث پس از انتخابات با آن هيات گفت وگو كند. اگرچه خبر اين ملاقات- به روال معمول و البته بسيار منطقي!- در يك جمله «تكذيب» شد، اما از رازآلودي مجموعه اين سفرها نمي كاهد؛ سفرهايي كه در پركارترين روزهاي مبارزات انتخاباتي بسيار عجيب و غريب به نظر مي رسد. آيا اين غيبت 20 روزه خاتمي، با تكذيبيه هاي تكراري و كسالت آور «موجه» مي شود يا روزي، راز آن «حلقه مفقوده» در پروژه ناكام مبارزه مدني و دليل ستايش هاي رئيس جمهور آمريكا از اصلاح طلبان را فاش خواهد كرد؟ افشاي آنچه كه البته فاش بود!
پس از آن كه روز 24 خرداد 1388، موسوي در بيانيه اي صراحتا مردم را به «مبارزات مدني» دعوت كرد، خاتمي نيز روز 25 خرداد 1388، در بيانيه «پانزده خطي» خود، «هفت بار» واژه هاي تظاهرات و اعتراضات مدني را تكرار كرد. روز 10 تير 1388 خاتمي سخيف ترين سخنراني عمر سياسي خود را انجام داد و در يك فرافكني مدعي شد كه نظام «كودتاي مخملين عليه مردم» انجام داده است! او گفت كه به سبب يك «اعتراض مدني و منطقي و آرام» كه مردم(يعني نيروي سازماني كودتاي سبز!) انجام دادند، نظام خون مردم را «بي رحمانه» به زمين ريخت و در برابر «حركت مترقي مردم»، نظام آنان را «سركوب و تحقير» كرد. در اين سخنراني نيم ساعته، خاتمي 11 بار نظام اسلامي ما را متهم به سركوب، ريختن خون مردم و خشونت افراطي كرد و نتيجه گرفت كه «نظام شكست خورده است». او با «حمايت مطلق» از همه اغتشاش گران و كودتاچيان، 8 بار لفظ «پروژه تواب سازي» و «نمايش تلويزيوني» و «اعترافات كذب و دروغ» را به كار برد و 4 بار تاكيد كرد كه نظام با «تبليغات مسموم» در صدا وسيما، مردم را تحريك مي كند. خاتمي در اين 30 دقيقه، 5 بار از فضاي امنيتي و فوق امنيتي پس از انتخابات سخن گفت و اينكه نظام با سركوب فاقد پشتوانه مردمي شده است! و... خاتمي اما، حتي يك بار هم به دليل، سند يا قرينه مورد نظر خود براي اثبات ادعاي تقلب در انتخابات اشاره نكرد و از تناقض ادعاي قانون گرايي با دعوت به آشوب خياباني سخني نگفت و...

به نام خداي مهربان

در اين چند روز حوادثي پيش آمده كه در حافظه تاريخ ايران كم نظير است دهها نفر كه اكثرشان بيگناه بودند كشته شدند صدها نفر زحمي و معلول شدند چه كسي مسئول و پاسخگوي اين خونهاي به ناحق ريخته شده است؟

آنهايي كه دم از قانون ميزدند بدون مجوز تظاهرات به پا كردند و زمينه هر نوع ضربه اي را به مردم و اموال عمومي را آماده كردند، جالب اينجاست كه اين مجرمين و مسببين خود را صاحب عزا و خونخواه اين جنايات ميدانند!

همينطور كه ميدانيد نيروهاي انتظامي و امنيتي و بسيج براي متفرق كردن تظاهرات حق استفاده از سلاح گرم را ندارند و بنابر اين هيچ نوع سلاح گرم و تفنگي به همراه نخواهند مگر براي حفاظت از مقر و ساختمانهاي محل استقرار خود

به طور نمونه: يكي از دوستان مسجد ميگفت كه با بچه هاي بسيج در روز شنبه در خيابان آزادي بوده و مردم هم در حال عبور بودند يكي آقايي با كت و شلوار و يك ريش بلندي اومد كنار اين دوستان ايستاد و بعد از مدتي بدون دليل به مردم حمله كرد و مردم عادي را كتك ميزد! بچه ها بهش اعتراض كردند كه آقا براي چي مردم رو ميزني اصلا شما كي هستي؟ و از كدوم نيرو هستي كه با جمع شدن بچه ها اين آقا بدون دادن جوابي مثل اسب شروع به فرار ميكند و بچه ها دنبالش كردند و مرغ از قفس پريد!

از زمانهاي قديم سياست انگليسي ها تفرقه بنداز و حكومت كن بوده همينطور كه يكي به ظاهري مذهبي و نفوذي بي علت به مردم حمله ميكنه تا وجهه نيروي مردمي بسيج خراب بشه و باعث واكنش مردم عادي به اين حركت باشه همينطور هم در بين مردم عادي كه به تحريك افرداي قدرت طلب به خيابون اومدن فردي نفوذي به ماشينها و اموال عمومي و خانه خدا حمله ميكنه از دشمن به جز دشمني انتظار ديگري نيست ولي آنها كه ادعاي دين و پيروي از خط امام و ولايت فقيه دارند چرا عامل دست دشمن شده اند؟ آن گروههايي كه باعث ايجاد اين آب گل آلود شده اند به طور مستقيم عامل قتل اين مردم عادي هستند و بايد در پيشگاه عدالت پاسخگو بوده و محاكمه شوند.

كساني كه دم از قانون ميزنند و علت حضور خود را اعتراض در برابر قانونگريزي ها اعلام ميكنند! چرا اعتراض خود را از راهكار قانوني دنبال نميكنند؟ چرا مستندات خود را علنا منتشر نميكنند؟ چرا ايجاد آشوب كرده و آب را براي دشمنان ايران گل آلود ميكند؟

اين جمله چقدر پر معنا و راهگشاست منافقين از كفار بدترند!

براي پي بردن به مواضع اين قانون شكن قدرت پرست بهتر است

 مصاحبه او را در روز قبل از انتخابات با مجله تايم بخوانيد

در همين زمينه كشته شدن كارمند تاكسيراني و

كشته شدن ندا صالحي

اين فيلم را هم ببينيد

خشونت سانسور شده

به نام خداي مهربان

سلام دوستان عزيز مدتي در اينجا حضورم كم شده

بيشتر در فيس بوك هستم(بايد عضو بشيد تا بتونيد مطالب و اخبار رو ببينيد)

متن زير نوشته ايه كه در فيس بوك نوشتم

پروژه آشوب كه از مدتها قبل برنامه ريزي شده بود در بعض مناطق شمالي تهران در حال اجراست

دلم به حال ساده دلاني ميسوزه كه بازي قدرت طلبهايي رو كه فقط خودشون و منافعشون رو ميشناسن رو خوردن و بي بي سي استعمار پير در حال خط دادن و گزارش لحظه به لحظه و آتشفروزي معركه است

اونهايي كه از امام دم ميزنند چرا به دستور حضرت امام عمل نميكنند كه پشتيبان ولايت فقيه باشيد تا به مملكت آسيبي نرسد

نميدانند كه شاخه اي را كه ميبرند ريشه هستي خودشان است؟

عده اي فكر ميكنند كه اين ماجراها بدون برنامه ريزي است اصلا اينطور نيست
احتمال بسيار ضعيفي بود كه رئيس جمهوري راي دوباره نياره اين بازي ها و رنگها براي ايجاد انقلابي رنگي و مخملي است

سالها در خارج و داخل روي اين پروژه كار شده

باز هم اشتباه كرده اند اگر اكثريت مردم ايران كه احمدي نژاد راي دادن پاي به خيابونها بذارن كار را تمام خواهند كرد

از موسوي و كروبي و هاشمي خيلي بيشتر از اينها انتظار ميرفت چه مفت خود را فروختند.

 

به نام خداي مهربان

سلام و رحمت الله

اين شعر مخصوصا اين قسمتش كه شد شد نشد نشد مثل يك قرص آرام بخش عمل ميكنه در اين روزگار

 

ميرزا علي نقي خان حکيم الممالک متخلص به حکيم

به نام خداي مهربان

سلام به دوستان عزيز
در اين چند روز اتفاقاتي افتاده كه خيلي ها ممكنه خبر نداشته باشند

اول: حمله وهابي ها به شيعيان عربستاني روز شهادت پيامبر و امام حسن عليهما السلام در كنار بقيع كه چند نفري شهيد شدن +

دوم: اهانت به پيامبر و ائمه (ع) و علماي شيعه + و  +

سوم: شيطنت عده‌اي محدود به شهيدان با حمايت آمريكا و منافقين جالبه كه شهيدان شدن خوارج و اين افراد كه در ايام عزاداري و هنگام نماز جماعت سوت و كف ميزنند از دواخل هستن + و........

چهارم: من گــدا و تمنّــاى وصــل او هيــهات مگر به خواب ببينم خيال منظر دوسـت

ياعلي

به نام خديا مهربان

سلام عزيزان
عزاداري هاتون در شهادت حضرت پيامبر و امام حسن و امام رضا عليهم السلام مقبول حق
چند روزه اين چند بيت شعري كه حضرت رضا صلوات الله عليه فرمودن رو زمزمه ميكنم زبان حال اكنون ماست.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ أَنْشَدَنِي الرِّضَا ع

          يَعِيبُ النَّاسُ كُلُّهُمْ زَمَاناً             وَ مَا لِزَمَانِنَا عَيْبٌ سِوَانَا
مردم، زمانه را مرتّب عيب مى‏كنند و بد مى‏گويند، امّا ما خود عيب‏ زمانه شده ايم‏

             نَعِيبُ زَمَانَنَا وَ الْعَيْبُ فِينَا             وَ لَوْ نَطَقَ الزَّمَانُ بِنَا هَجَانَا
از روزگار بد مي‌گوييم، ولي عيب در ماست، اگر زمانه زبان داشت به ما مي‌خنديد

             وَ إِنَّ الذِّئْبَ يَتْرُكُ لَحْمَ ذِئْبٍ             وَ يَأْكُلُ بَعْضُنَا بَعْضاً عِيَاناً
براستي كه گرگ گوشت گرگ را نمي‌خورد در حالي كه بعضي از ما ديگري را آشكارا مي‌خورد
             لَبِسْنَا لِلْخِدَاعِ مُسُوكَ طِيبٍ             وَ وَيْلٌ لِلْغَرِيبِ إِذَا أَتَانَا
خود را براى فريب مردم مى‏آرائيم، واى بحال آن بدبختى كه غريب باشد، ما را نشناسد و فريب خورد!

  عيون أخبار الرضا ع ج‏2، ص: 412

به نام خداي مهربان

سلام عزيزان متاسفانه به علت گرفتاري هاي مختلف و متعدد نشد كه زودتر از اين در خدمتتون باشم
اما در مورد عكس پست قبل

مدتهاست كه عدّه‌اي به ظاهر وطن پرست و ميهن پرست و عاشق ايران با سوء استفاده از احساسات پاك مردم ايران زمين با دروغ و وارونه جلوه دادن تاريخ افكار و مرام باطل خود را گسترش ميدهند يكي از نمونه‌هاي اخير اين سوء استفاده و انحراف غائله تروريستي انفجار بمب در حسنيه رهپويان وصال شيراز در فروردين سال 87 است وقتي بمبگذارها دستگير شدند مشخص شد كه تعدادي جوان كم سن و سال و بي اطلاع هستند كه از طريق اينترنت توسط وطن فروشان خائن خارج نشيني اغفال شده و عضو كانون پادشاهي ايران شده‌اند و بعد از ارتباطات اينترنتي و بعد هم ملاقاتهاي حضوري داشتند و در آخرين ملاقات با سجده به مقبره كوروش كبير هم پيمان شدند كه با بمبگذاري و ترور مردم مذهبي سلسه پادشاهي را در ايران زنده كنند همچون محمد رضاي پهلوي كه بر سر قبر كوروش ادعاي جانشيني او را داشت .

    

آيا شباهتي ميان عدالت و قدرت كوروش هخامنشي با محمد رضاي پهلوي وطن فروش كه كشور بحرين را به دستور اربابش انگليس از ايران جدا كرد وجود دارد؟ و يا شباهتي ميان كوروش بزرگ با پادشاهان بي كفايت و وطن فروش قوم قجر كه با قرار دادهاي ننگين از افغانستان گرفته تا گرجستان و آذربايجان و ازبكستان و تاجيكستان و تركمنستان و ارمنستان و ... را از ايران عزيز جدا كردند وجود دارد؟

و امّا كوروش بزرگ كيست؟
كوروش كبير همان ذوالقرنين، بنده صالح خداست
قرآن ، داستان ذوالقرنین را در سوره کهف ، آیات 83 تا 98 بیان کرده و براى او ویژگى هایى را بر شمرده است .
نظر علامه طباطبایى(ره) ، آیة الله مکارم شیرازى ، و . . . این است که ذوالقرنین همان کوروش کبیر ، پادشاه هخامنشى است .
قرینه هایى که ایشان براى تأیید نظر خود مى آورند از این قرار است :

1-  ذوالقرنین شخصیتى است که خداوند به او تمکن در روى زمین و قدرت و اختیار داده است و این با شخصیت کوروش که بر بخش عظیمى از آسیا و اروپا دست یافته و نخستین امپراتورى بزرگ تاریخ را تأسیس کرده است ، توافق دارد .
2- ذوالقرنین مطرح شده در قرآن خداشناس و موحد است و کوروش هم خداشناس و یکتاپرست بوده است و معقول ترین تاریخى که براى ظهور زرتشت یاد مى شود ، بین قرن ششم پیش از میلاد با تاریخ حیات کوروش توافق دارد .
3- ذوالقرنین سفر یا لشکرکشى به غرب یا مغرب خورشید داشته است و این با لشکرکشى کوروش به سیبرى در آسیاى صغیر و تسخیر آن سرزمین انطباق دارد.
4- ذوالقرنین سفر یا لشکرکشى به شرق یا مشرق خورشید داشته است و این با لشکر کشى کوروش به جنوب شرقى و (مکران و سیستان ) و شمال شرقى (حدود بلخ ) انطباق دارد .
5- ذوالقرنین با قومى وحشى مواجه شده است و این با رفتن کوروش به سمت شمال و نبرد با اقوام وحشى «سکا» که به عبارتى همان یأجوج و مأجوج هستند ، انطباق دارد . در این جا کوروش اقوام وحشى را عقب مى راند و در معبر داریال سدّى با آهن و مس مى سازد که هنوز بقایاى این سد در گرجستان برپاست .

تفسیر المیزان جلد13 صفحه 354الي 393

وارثان حقيقي كوروش بزرگ جوانان و نوجوانان غيور و پهلواني هستند كه با از جان گذشتگي از ايران عزيز در برابر صدام وحشي ديوانه كه از بلوك شرق و غرب و دول عرب سلاح و پول و نيروي نظامي دريافت ميكرد جانانه و با كمترين امكانات در برابر تمام دنيا كه دشمن ايران و ايراني بودند ايستادند در زمان جنگ كجا بودند شاه دوستان وطن پرست، كه شعار چو ايران نباشد تن من مبادشان گوش فلك را كر كرده است؟ كجا بودند هنگامي كه نوجوانان پاك ايران زمين با جسم نحيف خود مانند كوه در مقابل تانكها و ماشينهاي جنگي ايستادند.

نظرات در پارسي بلاگ

به نام خدای مهربان

سلام عزیزان و همراهان میلاد حضرت هادی علیه السلام و عید غدیر مبارک

در رابطه با این تصویر مطلب مهمی را با یاری خدا خواهم نوشت فعلا یاعلی

به نام خداي مهربان

سلام عزيزان
استفاده از ماهواره براي ديدن چند صد شبكه اون ور آبي رواج زيادي پيدا كرده از بالاي شهر گرفته تا آلونكهاي پائين شهر از شهر هاي بزرگ گرفته تا روستاهاي دور افتاده، افراد عادي گرفته تا بعض افراد مذهبي و...
          
توجيهات و دلايل مختلفي براي ديدن اين شبكه ها گفته ميشه :

استفاده از برنامه هاي علمي 
استفاده از اخباراستفاده از فيلم و سريالها سالم و كنترل شبكه هاي ناسالم
ديدن كانالهاي ورزشي و مخصوصا فوتبال    
ديدن شبكه هاي كارتون و مشغول شدن بچه ها
و....

استفاده از برنامه هاي علمي و خبري و مفيد و... چون اكثراً افراد با زبانهاي بيگانه آشنايي ندارن فقط دليل زيبايي است كه بهش عمل نميشود
 كنترل و بستن شبكه هاي مشكل دار چون اكثرا بچه ها اطلاعات فني بيشتري از والدين دارند در اكثر مواقع عملا منتفيه و هميشه والدين در منزل و كنار ريسور مراقبت و كنترل كننده برنامه هاي ناسالم نيستند
و شايد ديدن بعض صحنه ها براي اولين بار در خانواده اي قبيح و زشت باشد ولي كم كم با تكرار صحنه هاي غير اخلاقي اين مسئله عادي شده و مفاسد بعدي بيشتري را در پي خواهد داشت

پدر يكي از دوستان كه استاد دانشگاه بود و پانزده سال قبل كه تازه ماهواره وارد شده بود ميگفت ماهواره مثل چاقوست اگر در دست يك جراج يا يك آشپز باشه كلي خدمت ميكنه و اگر در دست يك چاقوكش باشه جنايت ميكنه و ميگفت او و خانوادش از برنامه هاي خوب ماهواره استفاده ميكنند ولي نگفت كه اين چاقوي ماهواره الان در دست قدرتهاي چاقوكش مسلكه يا در دست جراحان عالم؟
        
حتي بعضي از افراد و مشاوران خانواده ميگويند كه ديدن شبكه هاي غير اخلاقي ماهواره براي افراد متأهل اشكالي نداره ولي نميگويند كه مرد و زن حتي اگر متأهل باشند با ديدن اين تصاوير غير اخلاقي كه با ترفندهاي مختلف و روانشناسانه بسيار جذاب ساخته شده بعد از مدتي ديگر با همسر خود اقناع نميشوند و دچار فسادهاي گوناگون و روابط نامشروع  خواهند شد
و هميشه بايد توجه داشت كه براي ما انسانها آنچه نداريم جذّابتر است از آنچه كه داريم و يكي از ترفندهاي شيطان همانطور كه خدا در قرآن فرموده تزيين و تسويل گناهان است و انجام گناهان در ظاهر بسيار جذّابتر از انجام كارهاي حلال و مباح است ولي وقتي فرد در دام وسوسه شيطان  افتاد و مرتكب گناه شد خواهد يافت كه لذتي بسيار كم و زودگذر بوده و دچار عذاب وجدان و ملامت نفس و سرخوردگي خواهد شد  
         
يك نكته جالب اينكه آنتن ماهواره يا همانDish در زبان انگليسي به معني بشقاب و ظرف غذاست و بايد توجه داشته باشيم ظرفهاي غذاي روحمان به كدام سمت است و با چه غذاي روحي پر خواهد شد!

   

 نظرات در پارسی بلاگ

به نام خداي مهربان
سلام عزيزان
مدتي نشد كه وبلاگ به روز بشه انشاءالله اگر عمري باشه به صورت منظمتري در خدمتتان خواهم بود

براي حُسن شروعي دوباره پست جديد را متبرك به نام مقدس حضرت صاحب عج الله ميكنم
  
بسياري از ما نام اصلي حضرت صاحب الزمان عجل الله را كه محمد است نميبريم و حتي نام حضرت در بعض كتب به اين صورت (م ح م د) نوشته ميشود و روايات نهي از بردن نام مقدس حضرت موجود است.
 با توجه به قراين مختلف اين روايات نهي كننده از بردن نام حضرت مربوط به زمان غيبت صغري است كه فرزند پيامبر(ص) در ميان مدعيان اسلام آنقدر غریب و مظلوم بوده كه به جرم فرزندي رسول خدا جان شريف حضرت در معرض خطر بوده و در روايات منقول از حضرت در زمان غيبت صغري از حضرت به عنوان ناحيه مقدسه نامبرده شده است از جمله زيارت شريفه ناحيه مقدسه و توقيعات و نامه ها و پاسخهاي حضرت به نامه هاي شيعيان، با بررسي كتب روايي دعاي ليلة القدر كه معروف به دعاي فَرَج است در بسياري از متون قديم به جاي " اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن" اينگونه ذكر شده است " اللهم كن لوليك محمد بن الحسن المهدي في هذه الساعة..." (مصباح‏ كفعمي و بحارالأنوار جلد 94 و إقبال‏الأعمال و ...)

اگر چه در زمان حاضر بردن نام حضرت توسط شيعيان و دوستدرانش ضرر جاني براي حضرت ندارد ولي باز هم حضرت در ميان ما غریب و مظلومند!

كما اينكه جناب آقاي بهجت فرموده اند :
سبب غیبت امام زمان (عج) خود ما هستیم! وگرنه اگر ظاهر شود چه کسی او را می کشد؟ آیا جنّ آن حضرت را می کشد؟ یا قاتل او انسان است؟!
ما از پیش امتحان خود را پس داده ایم که چگونه از امام تحفظ و یا اطاعت می کنیم، و یا اینکه او را به قتل می رسانیم!
آن آقا گفت: چرا برای تعجیل فرج دعا می کنید؟ آیا می خواهید بیاید و او را هم بکشید؟ برای اینکه مزاحم خط و مردم و حکومت و حاکمیت شما خواهد بود! آنان که سایر ائمه را کشتند، دیوانه که نبودند! بلکه سبب آن بی دینی بود!

 نظرات در پارسي بلاگ

باید پرسید که آیا ارزش یک انسان چهل پنجاه میلیون تومان دیه است؟ آیا میشود فردی بر عزیزش قیمتی بگذارد؟ آیا همه چیز را با پول سنجید؟

 

       پاسخ این شبهه بسیار روشن و واضح است چون از جهت شرعی و قانونی تامین تمام مخارج خانواده و نفقه زن و فرزندان به عهده مرد است و مرد وظیفه دارد تمامی هزینه های زندگی زن و فرزندان و حتی والدینش (در صورت فقر والدین) را  به اضافه مهریه پرداخت کند 
      بنابراین اگر مرد قاتلی که بسیار پست و هرزه و فلان فلان شده است خانمی را به قتل رساند آیا این جانی خانواده ای ندارد که باید مخارج آنان را در حال حضار یا در آینده تامین کند؟ این نیم دیه که باید توسط خانواده زن مقتول پرداخت شود به این خانواده داده میشود چون نان آور و تامین کننده هزینه های زندگی خود را  به سبب اعدام از دست میدهند حتی اگر این قاتل بدترین فرد روی زمین هم باشد همسر و فرزندان و والدین او چه گناهی دارند؟ آیا آنها بعد از اعدام این فرد باید فقیر و ندار و در پی این مشکل به مفاسد مختلف دچار شوند؟
   اسلام عزیز در عین حالی که اشدُ مجازات را برای جانی در نظر گرفته در عین حال خانواده قاتل جنایتکار که گناهی ندارند را نیز فراموش نکرده و آنان را به سبب گناه و جنایت سرپرستشان محکوم به نابودی و فقر و بدبختی نمیکند و جلوی مفاسد بعدی را نیز گرفته است

همچنین است دوبرابر بودن ارث مردان بر زنان  

 

  این برنامه نمود عینی سخن حضرت امیر علیه السلام است که در نهج البلاغة حکمت 124 فرموده :       

 

وَ قَالَ علیه السلام غَيْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ وَ غَيْرَةُ الرَّجُلِ إِيمَانٌ‏
غیرت زن کفر و غیرت مرد ایمان است.

 

 

نظرات در پارسی بلاگ                                    

 نماز حضرت جعفر عليه السلام
كه اكسير اعظم و كبريت احمر است و به سندهاى بسيار معتبره با فضيلت بسيار كه عمده آمرزش گناهان عظيمه است وارد شده و افضل اوقات آن صدر نهار جمعه است و آن چهار ركعت است دو نماز دو رکعتی در ركعت اول بعد از سوره حمد إذا زلزلت مى‏خواند و در ركعت دوم سوره و العاديات و در ركعت سوم إذا جاء نصر الله و در ركعت چهارم قل هو الله أحد و در هر ركعت بعد از فراغ از قرائت پانزده مرتبه مى‏گويد سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ و در ركوع همين تسبيحات را ده مرتبه مى‏گويد و چون سر از ركوع بر مى‏دارد ده مرتبه و در سجده اول ده مرتبه و بعد از سر برداشتن ده مرتبه و در سجده دوم ده مرتبه و بعد از سر برداشتن پيش از آنكه برخيزد ده مرتبه در هر چهار ركعت چنين مى‏كند كه مجموع سيصد مرتبه شود
 

شيخ و سيد از مفضل بن عمر روايت كرده‏اند كه: گفت ديدم روزى حضرت امام جعفر صادق عليه السلام را كه نماز جعفر بجا آوردند پس دستها را بلند كردند و اين دعا خواندند يَا رَبِّ يَا رَبِّ به قدرى كه يك نفس وفا كند يَا رَبَّاهْ يَا رَبَّاهْ به قدر يك نفس رَبِّ رَبِّ باز به قدر يك نفس يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ باز به قدر يك نفس يَا حَيُّ يَا حَيُّ به قدر يك نفس يَا رَحِيمُ يَا رَحِيمُ باز به قدر يك نفس يَا رَحْمَانُ يَا رَحْمَانُ هفت مرتبه يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ هفت مرتبه پس خواندند اللَّهُمَّ إِنِّي أَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِكَ وَ أَنْطِقُ بِالثَّنَاءِ عَلَيْكَ وَ أُمَجِّدُكَ وَ لا غَايَةَ لِمَدْحِكَ وَ أُثْنِي عَلَيْكَ وَ مَنْ يَبْلُغُ غَايَةَ ثَنَائِكَ وَ أَمَدَ مَجْدِكَ وَ أَنَّى لِخَلِيقَتِكَ كُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِكَ وَ أَيَّ زَمَنٍ لَمْ تَكُنْ مَمْدُوحا بِفَضْلِكَ مَوْصُوفا بِمَجْدِكَ عَوَّادا عَلَى الْمُذْنِبِينَ بِحِلْمِكَ تَخَلَّفَ سُكَّانُ أَرْضِكَ عَنْ طَاعَتِكَ فَكُنْتَ عَلَيْهِمْ عَطُوفا بِجُودِكَ جَوَادا بِفَضْلِكَ عَوَّادا بِكَرَمِكَ يَا لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمَنَّانُ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ پس حضرت فرمود كه اى مفضل هر گاه تو را حاجت ضرورى بوده باشد نماز جعفر را بكن و اين دعا را بخوان و حوائج خود را از خدا طلب كن كه برآورده مى‏شود ان شاء الله تعالى‏

 

 

 خدايا، تا زماني به من عمر ده که در راه اطاعت و بندگي تو هستم. پس اگر موقعى فرا رسد كه عمر و زندگيم چراگاه شيطان باشد، جانم را بگير و به حياتم پايان ده پيش از آنكه بغض تو متوجه من شود يا خشمت در باره‏ام استقرار يابد.

 
َ عَمِّرْنِي مَا كَانَ عُمُرِي بِذْلَةً فِي طَاعَتِكَ، فَإِذَا كَانَ عُمُرِي مَرْتَعاً لِلشَّيْطَانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَيَّ، أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ.
الصحيفة السجادية 94    (و كان من دعائه عليه السلام في مكارم الأخلاق و مرضي الأفعال)

نظرات درپارسی بلاگ

وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ٌ (33) سوره نور
 و كسانى كه امكانى براى ازدواج نمى‏يابند، بايد پاكدامنى پيشه كنند تا خداوند از فضل خود آنان را بى‏نياز گرداند!

بنده ای شرم و حیا را که خرید /

کوله اش را آویخت /

لب ایوان سبک سر بودن /

خنده ای زیر لب آورد به سهل /

هرزگی را پایید /

و تنش را به دلش عاشق کرد /

.

.

.

باقی در ادامه

 

 

ادامه مطلب

خدا برای ارتباط با بنده هاش 124000 پیامبر فرستاده آیا خدا نمیتوانست ارتباط مستقیم با بندگانش داشته باشه؟  چرا رسول و پیام بر برای ابلاغ دستوراتش فرستاده؟

 

از میان تمام 124000 پیام رسان خدا که بندگان محبوب خدا هستند تعدادی به سبب قبولی در امتحاناتی بسیار سخت به مقامی رسیدند که خدای بخشنده برای نشان داده علاقه اش به اینان همه مخلوقات را موظف کرده که از راه آنان با خدا ارتباط بر قرار کنند

 

حضرت ابراهیم که پدر چندین پیامبر است هنگامی که خدا دستور داد فرزندش را قربانی کند این فرمان برایش بسیار گران آمد تا سه بار... حضرت ابراهیم کجا و حضرت حسین کجا؟

 

حضرت حسین هر چه داشت بی چون و چرا و شک در راه خدا داد و خدا هم هر چه بخواهد بدهد از طریق حضرت حسین است

نجم : وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَي‏   ﴿ 3 ﴾     جزء 27  

و هرگز از روى هوس سخن نمى گوید.

Nor doth he speak of (his own) desire.

نجم : إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَي‏   ﴿ 4 ﴾     جزء 27  

آنچه مى‏گويد چيزى جز وحى كه بر او نازل شده نيست!

It is naught save an inspiration that is inspired,

بنابر این هر حدیث معتبری و صحیحی که از پیامبر به ما رسیده بنابر این آیات شریف وحی و دستور خداست

 

پیامبر صدها بار لزوم توسل و ولایت ائمه بعد از خودش را شرط قبولی اعمال فرموده

 

در قرآن آیه اکمال می فرماید الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْکُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَکُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً که دین با ولایت کامل میشود (حتی در تفسیر قرآن وهابی ها هم به این نکته مهم اشاره شده است)

 

چرا؟ چون خدا چنین اراده فرموده و هر که بخواهد بنده خدا باشد راه همین است توسل و ولایت تنها راه رسیدن به خداست البته باید به این نکته مهم هم توجه داشت که ائمه علیهم السلام همه بندگان خدا هستند و هیچ استقلال و قدرتی بدون خدا ندارند و در این مهم نباید دچار افراط و زیاده روی شد کما اینکه بسیاری راه تفریط و کوتاهی را طی میکنند

 

 مطالب مرتبط قبلی در ادامه مطلب                                               نظرات شما در پارسی بلاگ
 

ادامه مطلب

به نام خدای مهربان

 

توسل به معناي اين که يه نفر واسطه‌ي ارتباط من و خدا بشه رو قبول ندارم
به نظر من درگاه خدا حتي براي بدترين و روسياه ترين بنده هاش بازه
و اون‌قدر مهربون و بخشنده‌س که بي واسطه هم به حرف هاي همه گوش مي‌کنه
و دعاهاشون رو اجابت مي‌کنه

 

زندگي ائمه و اين که چه مرارت و سختي هايي رو براي دين کشيدن
به نظر من کافيه که در مرکز توجه قرار بگيرن از نظر من الگو پذيري با توسل فرق مي‌کنه
بدون توسل هم مي‌شه الگو گرفت

 

 

پاسخ: در ادامه مطلب...

 

 

 

ادامه مطلب

شیطونک شاکی:

اصولن چه لزومی داره که با خط فرعی با خدا ارتباط برقرار کرد ؟

واسطه واسه چی لازمه ؟

من ترجیح می دم به جای اینکه از امام و پیغمبر چیزی بخوام یه راست از خدا بخوام
چرا لقمه رو دور سرم بپیچونم ؟

 

پاسخ 

ادامه مطلب

يك ايراد كه بر حجاب گرفته‏اند اينست كه ايجاد حريم ميان زن و مرد بر اشتياقها و التهابها مي‏افزايد و طبق این اصل که "انسان بر هر چه منع شود مشتاق تر ميشود"، حرص و ولع نسبت به اعمال جنسي را در زن و مرد بيشتر مي‏كند . به علاوه ، سركوب كردن غرائز موجب انواع اختلالهاي رواني و بيماريهاي‏ روحي مي‏گردد .

• فی صحیح بخاری مجلد 5 ص 65 طبعه دارلفکر و مجلد 5 صفحة159 طبعه مطابع الشعب
• و فی صحیح مسلم مجلد 2 صفحة51 طبعه الحلبی و مجلد 5 صفحة 119 طبعه شرکة الاعلانات
• و فی المیزان الذهبی مجلد 4 صفحة 415 طبعه دار احیاء الکتب العربیة
• و فی المناقب الخوارزمی صفحة 34 طبعه الحیدریة
• و فی ینابیع المودة للقندوزی الحنفی صفحة 149 و 150 طبعه الحیدریة و فی صفحة 126 و 127 طبع فی اسلامبول
• و فی الاصابة لابن حجر العسقلانی الشافعی مجلد 1 صفحة 541 طبعه مصطفی محمد و فی مجلد 1 صفحة 559 طبعه السعادة
• و فی کنزالعمال الحدیث 2578 فی صفحة 155
• و......!
  

ادامه مطلب

•  چند وقته با دوستان در نت دنبال کتابهاي معتبر اسلامي به زبان انگليسي ميگرديم که بذاريم اینجا ولي هر چه ميگردم کمتر پيدا ميکنم 
   کتابها و سايتهاي اسلامي هم که هست اکثرا براي اهل سنت و وهابي هاي منحرفه   و سايتهاي شيعه که منابع داشته باشند تعدادشون به تعداد انگشتان دست  هم نميرسه و با طراحي و سيستم ضعيف که اکثرا هم براي شيعيان خارج از ايران است

• اگر جديدا برنامه هاي اسلامي موسسه نورسافت رو گرفته باشيد داراي قفل  و سيستم فعال سازي جديديه که شايد در دنياي ساخت سي دي غير قابل رقابت باشه و اون اينه که شما با خريد حدود بيست سي هزار تومني اين برنامه ها فقط سه بار مجاز به نصبش هستين يک برنامه مفيد و بسيار خوب هم که ساخته ميشه بايد اين همه محدوديت داشته باشه چرا نبايد هزينه بشه سوبسيد داده بشه تا به قيمت ارزان و بدون محدوديت اين برنامه کتابهاي احاديث اهل بيت منتشر بشه
  واقعا خيلي جاي تاسف و تاثر داره چرا براي نشر معارف اسلام حقيقي کاري نميشه ای خدا پس اين همه موسسه و سازمان چکار ميکنند

•  يکي از دوستان خوزستانی ميگفت که هر شيعه اگر وهابي بشه ماهي سيصد هزار تومان سهميه داره و با فقر شديدي که در خوزستان وجود داره مشخصه که عده اي براي پر کردن شکم خود و خانوادشون دست از ديني که چندان هم نميشناسنش بکشند "کاد الفقر ان يکون کفرا"

• چرا کسب قدرت و مناصب دنيايي براي بعضي از روحانيون که بايد مبلغ اسلام و معارف اسلامي باشند بسيار مهمتر از اسلامه يکي براي کسب قدرت و حکومت که به قول حضرت امير عليه السلام از آب بيني بز پست تره شعار ماهي 50 هزار تومن و اون يکي براي اينکه کم نياره ميگه ماهي 150 اون يکي شعار ........

• حالا يک سوال کلي تر

 به نام خدای مهربان

با سلام به همه دوستان عزیز

یکی از سنتهای نادرست که ربطی هم به دین نداره اینه که آقایون فقط میتوانند به خواستگاریبرن و اگر خانواده دختر و یا خود دخترتقاضای ازدواج بدهند کار نادرستی انجام دادن و ...

دختری که تحصیلاتش تموم شده باشه و شغل مناسبی هم نداشته باشه باید در منزل پدر بماند تا یکی از فامیل یا همسایه و آشناها به خواستگاری بیاد یا فردی رو معرفی کنند و دختر باید از بین تعداد محدودییکی را انتخاب کنه و ممکنه خواستگاری را به امید اینکه فرد بهتری در آینده به خواستگاری بیاد رد کنه و آن فرد بهتر هرگز نیاید! و او منتظر بمونه

بی خبر از اینکه این نوع پوشش و آرایش مورد پسند مردان و پسران هوسران است و چنین افرادی جذب میشوند که هدفشان هرچه باشد بعید است ازدواج باشد و اگر بخواهند ازدواج هم بکنند در خیابان بدنبال همسر نمیگردند

اين دختران به سبب ارتکاب گناه و اشاعه ي فحشا روز به روز از خدا دور تر مي شوند و انجام گناههای دیگر برایشان راحت تر خواهد شد و براحتی توسط مردان و پسران هوسران اغفال میشوند و چه بسا با وعده ازدواج و سخنان عاشقانه مورد تعرض قرار بگیرند!

درصد بسیار کمی اگر با این روش ازدواج کنند چون این انتخاب بر مبنای شهوت و خودنمایی و چشم چرانیبوده این زوج همیشه به هم شک و سوء ظن دارندکه مرد دوباره چشمش زن و دختر زیباتری را نگیرد و یا خانم از مرد دیگری دلربایی نکند

چنین زندگی هایی که مبنای شیطانی بنا شده است چه زود ویران خواهد شد

آیا اینطور ازدواج کردن که چه بسا آغار عذاب و سختیهای بی شمار باشد ارزش این رو داره که دین و خدا رو بفروشیم؟! 

نظر شما چیه؟

 

ادامه مطلب

• الان هم که چند سالي شده ساعتها تغيير نکرده و تقريبا نيمه شب اذانه، مردمي که تا ساعت 12 شب پاي TV هستن طبيعيه که ...  
   
• به قول آقاي امجد بايد از نمازهامون توبه و استغفار کنيم نمازي که با تکبيرة الاحرام تا السلام عليکمش توجه به همه چيز هست الاّ ....
   
• حضرت استاد حق شناس ميفرمود در اين دنيا ميزان اعمال نمازه و در نماز هر چه به خدا توجه داشتيم همون قدر خدايي هستيم و خدا از ما راضيه و ميزان اعمال در آخرت حضرت اميرالمومنيه و اعمال ما رو نسبت به اعمال حضرت ميسنجند

ادامه مطلب

• اولین کتاب خدا بود و دیگر هیچ نبود روز نوشته های خصوصی شهید چمران (دانلود کتاب) 

• دومین کتاب بینش و نیایش تشکیل شده از دو بخشه، بخش اول در مورد بینش ایشان و بخش دوم مناجاتها و نیایشها (دانلود کتاب)

• سومین کتاب زیباترین سروده هستی که متشکل از چندین نوشته زیبا از شهید چمران است(دانلود کتاب)

• چهارمین کتاب کردستان دستنوشته ها و سخنرانیهای شهید چمران در مورد کردستان(دانلود کتاب)

• پنجمین کتاب کتاب زیبای رقصی چنین میانه میدانم آرزوست که خیلی زیباست مخصوصا اواخرش.(دانلود کتاب)

بنام خدای مهربان

 

با سلام به همه دوستان عزیز کتابهای جالبی را که مدتی است آرشیو کردم را به تدریج در اینجا برای دانلود قرار میدهم اگر شما هم کتاب یا سایت مفیدی در این رابطه سراغ دارید بفرمایید تا استفاده کنیم.

 

اکثر این کتابها به فرمت pdf  هستش که برنامه Foxit Reader (دانلود این برنامه ) بسیار بهتر و سریعتر از Acrobat Reader عمل میکند

 

• اولین کتاب را که قبلا معرفی کردم خاطرات همفر جاسوس انگلیسه که موسس فرقه وهابیته (دانلود کتاب )

 

• دومین کتاب خلاصه ای از کتاب خاطرات مادر فرح به نام دخترم فرح کتاب با اینکه خلاصه است ولی دارای نکات جالب و تکاندهنده است (دانلود کتاب)

 

• بجای سومین کتاب فایل صوتی نامه دختر شهیدی به پدرش را قرار دادم برای دانلود کلیک راست کرده و Save Target As را انتخاب کنید (دانلود فایل صوتی)

 

 

بنام خدای مهربان

صدای پای بهار به گوش می رسد، مردم خانه ها را تکانده اند و در بازار و مراکز خرید بدنبال خرید شب عید هستند، برق شادی را در چشمان بچه ها و بزرگتر ها میتوان دید چند روز دیگر عید را بهم تبریک میگویند و غذاها و تنقلات خوب میخورند و...

ولی

در گوشه و کنار همین شهر در زیر سقف همین آسمان عید برای عده ای مبارک نیست، چشمانی گریان و غمین است، شکمهایی گرسنه،  مردانی در خجالت از روی فرزند و همسر، و سال جدید با نهیبش باز به یادشان می آورد که نمی توانند بخرند، نمی توانند بخوردند و ....

خدایا من چگونه با شکمی سیر و خیالی آسوده راحت سر بر بالین نهم و بخوابم!

بهار است و بهار است و بهار است

گل است و سبزه است و لاله زار است

بــــهــــار مردمان عیـــــد است و نوروز

بـــــهــــار عاشقان دیـــدار یـــار است

*******

مشفق کاشانی :

بهار آمد ، بهار من نیامد

گل آمد ، گلعذار من نیامد

چراغ لاله روشن شد به صحرا

چراغ شام تار من نیامد

*******

هوشنگ ابتهاج :

بهار آمد گل و نسرین نیاورد

نسیمی بوی فروردین نیاورد

پرستو آمد و از گل خبر نیست

چرا گل با پرستو همسفر نیست

 

بنام خداي مهربان

چند روز قبل خبري به نقل از روزنامه انگلسي اينديپندنت ديدم که نکته مهمي رو به يادم آورد وقتي اين خبر را در کنار انتشار نامه 38 نفر از علماي وهابي که حکم به قتل و کشتار شيعيان داده اند قرار دادم

به رابطه و اهداف مشترک صهيونيستها و منحرفين وهابي پي بردم

 

 

       

خبر روزنامه انگليسي اين بود که سرمارتين گيلبرت کتابي تاريخي تاليف کرده با استفاده از يادداشتهاي لورنس عربستان که در مرکز اسناد و اوراق ملي انگليس وجود داره اين نويسنده اثبات کرده که لورنس عربستان که جاسوس انگليس بوده و در سال 1920 براي وينستون چرچيل کار ميکرده يک يهودي صهيونيست بوده و در پي احداث کشور اسرائيل در سرزمين فلسطين بوده

لورنس عربستان مامور دولت بريتانيا (90 سال قبل) براي استقلال کشورهاي عربي از دولت عثماني بود همت بسياري در انتشار تفکر وهابي داشت که اين فرقه شيطاني را مستر همفر در حدود 200 سال قبل با اغفال و منحرف نمودن محمدبن عبد الوهاب نجدی تاسيس کرد.

کتاب خاطرات مستر همفر موسس فرقه وهابيت که در فرمت pdf هست رو از اینجا دانلود کنيد براي استفاده از اين فرمت برنامه فوکس ایت خيلي بهتر و بسيار سريعتر از آکروبات عمل ميکنه که ميتونيد از اين لينک دانلودش  کنيد

---

در آخر حدیثی از پیامبر عزیز ذکر میکنم که به ماهیت شیطانی این فرقه بیشتر پی ببرید

اهل سنت هفت کتاب حدیث مهم دارند (اصول ) که یکی از معتبرترین این کتابها صحیح بخاری میباشد

در کتاب صحیح بخاری / کتاب الفتن از عبدالله بن عمر بن خطاب روایت میکند که

پیامبر صل الله دوبار فرمود خدایا بما در یمن ما برکت بده خدایا بما در شام ما برکت بده . گفتند بفرمائید به نجد ما هم برکت بده ! پیامبر فرمود نجد جای زلزله ها و فتنه هاست ، و شاخ شیطان از آنجا بیرون می آید.

عن بخاري في کتاب الفتن عن عبدالله بن عمر:
 عَنْ النبي ص قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَ فِي نَجْدِنَا فَقَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا قَالُوا وَ فِي نَجْدِنَا قَالَ ص هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَ الْفِتَنُ وَ بِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ .

نجدی ها به سرکردگی عبدالعزیزبن سعود پدر پادشاهان فعلی زمانی که مدینه را اشغال نمودند قبور ائمه بقیع و مقابر اصحاب و همسران پیامبر را ویران ساختند و قصد تخریب مرقد پیامبر را نیز داشتند ولی با اعلام خطر سران ممالک اسلامی از روی ترس از این کار خودداری نمودند

این کفار وهابی مسلک بر روی قبر پیامبر قهوه میکوبیدند و فریاد میزدند : محمد ! بر خیز ، برخیز ! تو گفتی که نجد شاخ شیطان است ؟!!

وقتی در شرح حال این قوم خبیث مطالعه میکردم جنایاتی را خواندم که در کتب معتبر تاریخی موجود است حتی سر بچه شیر خوار را در آغوش مادرش بریده اند در اشغلال شهر طائف در سال ۱۲۱۷ و....بسیار که انشالله خواهم گفت

 

بنام خدای مهربان

 

 

  در یک ماه اخیر و مخصوصا در این چند روزه اگر اهل پیگیری مسائل سیاسی باشید و اگر مثل من سرتون بوی قرمه سبزی بدهد و از سوم دبستان روزنامه خوان باشید به یک سری نتایج میرسید که اصلا جالب نیست!

         

  سفرهای پیاپی و بیش از اندازه روسای ایران به کشورهای دیگر و از کشورهای دیگر به ایران، سفرهایی که به طور اخص، متناوبا به روسیه و سوریه و همینطور از امریکا و هم پیمانانش به منطقه صورت میگیرد و سابقه تاریخی امریکا در مورد حمله به عراق، همه نشان دهنده این است،

 

 که مقدمات حمله و آتش جنگ و فتنه ای عظیم در پیش است و ایران در راس و مرکز این حادثه قرار خواهد داشت !

 

     اگر چه از جهت منطقی و عقلی حمله امریکا به ایران بعید است چون امریکا در عراق و افغانستان و منطقه ناموفق بوده ، ولی حاکمان امریکا احمقتر و کله شق تر از این حرفها هستند که ما تصور میکنیم و با برنامه ریزی چند صهیونیست کل منطقه را به آتش خواهند کشید ، این برنامه ایجاد جنگ و آتش به پا کردن توسط صهیونیست ها ریشه در اعتقادهایشان هم دارد و آن زمینه سازی برای ظهور مسیح و منجی آخر و الزمان است ( یهودی ها قائلند که مسیح یا به زبان خودشان ماشیح هنوز ظهور نکرده و وعده حضرت موسی محقق نشده و عیسی ، مسیح موعود نبوده )

 

باید آماده بود

 

حوادث بسیار مهمی در پیش است

 

خدا آخر و عاقبتمون رو بخیر کنه